2022年12月1日，伟德betvictor体育官网舉辦“毓秀史學青年學者講壇”第5講，本次講座題目為“在‘現實’與‘現時主義’之間—19世紀迄今漢薩史研究中的政治關切”，由伟德betvictor体育官网劉程老師主講，北京師範大學博士研究生王林擔任與談人。伟德betvictor体育官网師生及校外人員通過線上方式參與，講座由伟德betvictor体育官网連會新副研究員主持。

講座伊始，劉老師先解釋了本次講座的選題因由：一是從現實出發是德國史學的特色傳統和思想根基，現實關切也是漢薩學術史的主要特征，推動了漢薩史研究的曆次轉向；二是受國内近年來幾場重要講座啟發，在漢薩史研究的現實與過去之間确立起一種内在聯系。然後劉老師為大家解釋題中“現時主義”之義，即出于實用主義和功利主義，對現實政治過度關切，為回應政治需求而出現曲解、裁剪甚至隐瞞史實的意圖和行為。

本場講座由三部分組成：1.何為漢薩同盟？2.19世紀迄今漢薩史研究中的政治關切；3. 20世紀漢薩史研究的三次轉向。

第一部分，何為漢薩同盟？

首先，劉老師簡要解釋了漢薩同盟（德語：Die Hansa/ Hanseatic League；Deutsche / Deutschen Hansa）的相關概念，特别指出“德意志漢薩同盟”，通常會被引申為“德意志民族的”或“德意志王國的”漢薩同盟。但在中世紀語境下，該詞主要指涉的是德意志文化區域内的個人與城市聯盟。其次，概括了漢薩曆史分期:創建期（12-14世紀）、鼎盛期（14-15世紀）、衰落期（15-17世紀），指明漢薩貿易的空間範圍：西起須德海，東到愛沙尼亞-利沃尼亞，北起斯德哥爾摩，南到科隆-埃爾福特-布雷斯勞-克拉科夫一線。再次，劉老師定義了漢薩同盟的組織機制：它是一種網絡化的動态聯合機制。最後從政治經濟學、經濟學、社會學等層面對其衰落緣由作了綜合解釋。

第二部分，漢薩學術史中的政治關切

首先，劉老師指出自19世紀以來，因為德國學界對現實政治的關切最終導向了“時實主義”，漢薩史學成為不同政治觀念、民族情緒和意識形态的宣傳或鬥争工具，回應着不同時代的政治需求。接下來，劉老師以時間為序分為浪漫時代（1800-1871）、帝國時代（1871-1918）、極權時代（1919-1945）、和解時代（1945至今）展開第二部分内容。

浪漫時代（1800-1871）的史學特征——強調曆史的連續性與民族獨特性以及對中世紀理想化浪漫主義想象與漢薩史研究相結合。劉老師以薩托留斯、巴特霍爾德等漢薩史家為例，指出漢薩史家在參與德意志民族認同的建構過程中，經曆了從注重地方性的中世紀傳統到國家-民族層面的轉變。

在帝國時代（1871-1918），漢薩史研究中的政治制度史優先地位得以确立。出于建構德意志“民族精神”的共同整體以及回應帝國的海上強權話語的現實需要，舍費爾等漢薩史家塑造出一種癡迷于民族主義情結的闡釋範式。英德兩國對立的民族主義情緒又将漢薩史研究渲染成帝國争霸的輿論戰場。

在極權時代（1919-1945），魏瑪時期的漢薩史研究延續了帝國時代的舊史觀和舊範式，如弗裡茨·勒裡希依然在挖掘漢薩同盟的“精神整體”和德意志“民族優越”。這反映了崛起中的德國尋求恢複其在歐洲社會應有地位的政治訴求。這種“現時主義”在納粹掌權後登峰造極：東方學和西方學的漢薩史家中出現了回應納粹“生存空間”意識形态的作品。

在和解時代（1945至今），為回應聯邦德國融入歐洲的政治需求，漢薩史的研究視野開始從民族國家轉向歐洲-國際主義。歐共體（歐盟）的成立和發展推動了這一趨勢，特别是當下歐盟面臨的内部離心問題令學者和政客更加頻繁地回到漢薩曆史尋找經驗。但也有漢薩史家認為對二者的直接比較應采取謹慎态度，必須注意曆史背景的巨大差異，以免重蹈“現時主義”覆轍。兩德統一後，漢薩史研究又轉向全球化，實際上是在強調德國與歐洲、世界的不可分割。

第三部分，20世紀漢薩史研究的三重轉向

劉老師簡要闡釋了20世紀漢薩史研究的三重轉向：視野之變——從民族主義到歐洲-國際主義；領域之變——從政制史到經濟史和新史學；研究對象之變——從共同體到個體主義。

講座結尾，劉老師指出現實關懷仍是當下漢薩史研究的主要現象和特征。因為一方面漢薩同盟與現實社會的發展息息相關，已經成為德意志和歐洲公共曆史記憶的一部分。另一方面，漢薩史研究的現實關懷已從政治現實轉向了對日常生活和普羅大衆，在此基礎上提出的新問題有助于漢薩史研究的開拓和創新。

講座結束後，王林博士進行與談。他提到以下幾點：

第一，肯定了漢薩史研究的視野之變、領域之變和研究對象之變。

第二，對民族主義與民族主義史學應保持一種曆史的辯證态度。

第三，除北德意志的地理因素外，漢薩同盟誕生的因素還有哪些，在德意志是否具有獨一性？

第四，漢薩同盟與德意志關稅同盟間的關系如何？

第五，對薩托留斯關于“無政府主義”說法的質疑和讨論。

除此之外還有兩點思考：一是現實關懷與現時主義有何區别？二是過度的現實關懷會帶來什麼危害？

在與王林博士的對話中，劉程老師就相關問題進行了細緻的解答。

整場講座中，學院師生耐心而認真地聽講，并積極提出看法和見解，講座氣氛活躍。這些皆有助于加強師生的學術互動，涵育師生的學術素養，提升學院的整體學術氛圍！