5月28日上午，伟德betvictor体育官网舉行“毓秀史學講壇”第98講，甯夏社會科學院餘軍老師應邀做“民族地區民族考古”專題講座。伟德betvictor体育官网師生到場積極聆聽。講座由衣長春副院長主持。

講座分六部分

一、史前時期之“早期中國”

二、春秋戰國的族群移動

三、兩漢之際的民族羁留

四、魏晉北朝的民族彙聚

五、隋唐時代的民族寓居

六、宋元明清的民族趨同

講座伊始，餘老師為大家簡單介紹了甯夏國土空間總體格局，即“一帶三區”（一帶：建設黃河生态經濟帶；三區：建設北部綠色發展區、建設中部封育保護區、建設南部水源涵養區）。以“一帶”輻射帶動“三區”高質量發展，以“三區”護衛支撐“一帶”生态保護建設，形成互促聯動、相得益彰、良性循環的發展新局面。

接下來，餘老師講述史前時期文化上的“早期中國”，舊石器時代為水洞溝遺址，“中石器時代”為鴿子山遺址、“細石器文化”，新石器時代呈現出仰韶文化→馬家窯文化→菜園文化(馬家密文化馬廠類型）→陝西龍山文化→齊家文化（頁河子類型)的特征。之後餘老師分析了商周時期的族群移動，提及中河孫家莊西周墓葬、車馬坑，姚河源西周遺址，春秋戰國時期青銅文化以及彭堡楊郎等地居民的人種特征。魏晉南北朝時期民族彙聚，具體體現在北魏墓葬、北周墓葬、田弘人骨種族特征等方面。隋唐時期，在吐谷渾慕容威墓，渾公夫人契苾氏慕，窨子梁何氏家族墓，固原南郊史氏墓地，固原南郊、南塬、九龍山隋唐墓葬中的高加索人種中凸顯民族融合和寓居的現象。宋元明清時期，在宋代雕磚墓，金代磚砌墓，元代磚室墓，以及西夏考古中的中原文化、唐宋文化都在印證這一時期民族趨同情形明顯。

再次，餘老師為大家詳細介紹了開城元代安西王府，它是元世祖忽必烈三子安西王忙哥刺一系在“六盤者”的避暑府邸，其毀于成宗大德十年（1306）開成路大地震。所居為六盤山北段東麓半陰濕土砂石山區，地勢高亢，是黃河支流清水河的發源地，也是泾河、清水河、葫蘆河的分水嶺。出産大量的黃、綠、白釉瓦礫、琉璃飾件殘塊等建築材料分布情況。整個建築遺址範圍(含窯址)南北長約3500米、東西寬500—1000米，按當地地名自南而北主要分黑刺溝、北家山、開城村、長蟲梁、瓦碴梁五個區域。該遺址于2001年公布為第五批全國重點文物保護單位。除此之外，餘老師還介紹了北家山Ⅰ區的勘探情況。該區地勢北高南低，南湖清水河一溪溝。南北高差50餘米，現地貌為層層梯田。夯土台基和房址分别構成三組各自獨立而又相互關聯的“品”字形建築群落，南北彼此間距70—80米，由道路相連。建築群落具有十分明顯的區域性，建築基址群外圍的夯土圍牆及壕溝，又表明這是一處自成一體的封閉式的地理單元。餘老師還探究了開城古道的遺址判别和意義，長蟲梁古城址是開城安西王府遺址的中心地帶一王府宮城，城内中央大型夯土基址，呈“工”字形平面結構，殿基前留有大面積空曠區域，增入了适應蒙古習俗要求的内容，體現了少數民族的建築風格。開城“六盤”安西王府宮城的勘定、測繪工作，為“六盤”安西王府遺址與西安“京兆”安西王府故址及與元三都的多方面比較研究、同時對元代城池規制等研究都提供了寶貴的材料，具有重要學術價值。

最後，餘老師總結三點：

第一，曆史上各民族空間分布變遷和對地理環境的利用與開發，由此産生以不同生産方式為生計的民族之間的交往融合。

第二，随着曆史的更疊和演進，人群體質類型的構成變得多元或複雜，這背後的主要原因是曆史上多次的族群遷徙。

第三，農牧分界不是絕對的線性界限，在不同時期盈縮變動。古代民族（種族）的生産生活、文化交流的結果是民族融合的實現和社會文明的進步。

講座結束後，學院師生向餘老師提問，餘老師耐心一一給予解答，講座在熱烈的讨論中圓滿落下帷幕。